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조각가 도학회(都學會·한서대 교수)는 고구려 고분벽화 사신상(四神像)의 조형에 관한 조형, 관음보살 등 불교예술 조형 전문가이다. 이 좌상은 보령시 정렬사에 모셔져 있는 도미부인 영정을 토대로 하여 만들었다.

이 문서는 조선 태조 2~6년(1393~1397)에 걸쳐 7세(世) 휘(諱) 응(膺) 노은(魯隱)선생에게 내린 사령왕지(辭令王旨) 4매(枚)와 녹패(祿牌) 1매이다.

휘(諱) 응(膺)선생은 고려말(高麗末) 충신(忠臣)으로 두문동(杜門洞) 72인 중 한사람이다. 고려 공민왕(恭愍王)때 중대광문하시중찬성사(重大匡門下侍中贊成事)를 역임하였는데, 이성계(李成桂)가 새 왕조를 창건한 후 다섯 차례에 걸쳐 관직(官職)에 소명(召命)하였으나 끝내 실직(實職)에 응하지 않았다고 한다.

이 문서의 왕보(王寶)는 왕지에 ‘조선왕보(朝鮮王寶)’, 녹패에 ‘선사지인(宣賜之印)’이 각각 찍혀 있다. 왕지는 뒤에 교지로 바뀌며, 새보도 태종 때에는 ‘조선국왕지보(朝鮮國王之寶)’, 『경국대전』이 반포된 후에는 ‘시명지보(施命之寶)’로 바뀌어졌다. 왕지는 조선 초에 일반적으로 사용된 초서체(草書體)로 쓰여졌는데, 고려 말의 관제를 그대로 사용하고 있는 것이 특징이다. 조선 초기의 특징과 성격을 지닌 이들 문서는 고문서 연구와 여말 선초의 관제와 새보의 변천과정을 살피는 데 중요한 자료가 된다. 이 문서는 우리나라에 남아있는 임명교지 중 가장 오래된 것으로, 1981년 7월 15일 「보물 제724호」로 지정되었다.

가. 홍무 26년(1393년) 10월 태조2년 계유(癸酉).

➤ 왕지(王旨)：도응위조봉대부전의소감자

(都膺爲朝奉大夫典醫小監者).

나. 홍무 27년(1394년) 9월 태조3년 갑술(甲戌).

➤ 왕지(王旨)：도응위선절장군흥위위자영장군자

(都膺爲宣節將軍興威衛左領將軍者).

다. 홍무 28년(1395년) 2월 13일 태조4년 을해(乙亥).

➤ 왕지(王旨)：도응위선절장군용무위사좌령장군자

(都膺爲宣節將軍龍武衛司左領將軍者)

라. 홍무 30년(1397년) 12월 10일 태조6년 정축(丁丑).

➤ 왕지(王旨)：도응위보공장호용순위사섭대장군자

(都膺爲保功將虎勇巡衛司攝大將軍者)

마. 홍무 27년(1394년) 9월 태조3년 갑술(甲戌)

➤ 녹패(祿牌)：왕명 준사 선절장군 흥위위좌령장군도응

(王命 准賜 宣節將軍 興威衛左領將軍都膺).

금 갑술년록 제구과 일백칠십석급경창자

(今 甲戌年祿 第玖科 壹佰漆拾石給京倉者).

도응(都膺), ?~1387~?

본관은 성주(星州). 초명은 유(兪), 자는 자예(子藝), 호는 청송당(靑松堂)이다. 부친은 찬성사 길부, 조부는 문화시중 칠곡부원군 홍정이다. 두문동 72현 중의 한 명이며 해동보감기절문(海東寶鑑氣節門)의 두 번째 서열이다. 우왕 때 벼슬이 문화시중찬성사에 이르렀으나 우왕14년 이인임이 실각하는 과정에서 부친이 죽음을 당하고 일족들이 많이 화를 입었다. 이에 홍성군 노은동에 은거하였다. 도응이 화를 면할 수 있었던 것은 그가 이성계와 절친하였으며 장인이 문화평리상의 우인열이었기 때문이다. 조선 개국 이듬해인 1393년 태조가 특히 옛 정을 생각하여 다섯 차례나 녹봉과 직첩을 내렸으나 한 달 동안 아홉 끼의 식사를 하는 삼순구식(三旬九食)의 절식으로 이를 완강히 거절하였다. 태조가 그의 곧은 절의(節義)를 찬탄하여 “도응의 절개는 실로 옛 사람에게 부끄러울 것이 없도다. 내 차마 도응의 곧은 절개를 꺾지 못하는 도다.”라고 말하였다. 이어 하교하기를 “자손만은 곧 나의 신하로 삼아 마땅히 대대로 음직을 주어 기용 할 것이다.”라고 했다. 이와 함께 청송당이란 호를 내리고 몸소 절구시를 지어 특별히 중국 비단에 금으로 글을 써서 하사하였다. 이때의 왕지(王旨) 4매와 녹패(祿牌) 1매가 1981년에 보물 724호로 지정되었다. 우왕13년(1387) 8월 15일에 정몽주, 길재 등 13명이 고려태조가 후삼국을 통일 할 때 중요 결전지인 팔공산 동화사에 모여 고려 태조 왕건의 시 소사(所思)에 있는 ‘호계삼소(虎溪三笑)’구절의 깊은 뜻을 감상하고, 열세명이 지은 연구(联句) 가 전해오고 있다. 도응의 시구는 “십년동안 오로지 사명을 받들어 천고의 문화를 나타내도다(十年專使命 千古見文華)라는 것이다. 정몽주의 피살 소식을 듣고는 ”우리는 죽을 사(死)자 하나 뿐이니 죽음을 명백히 하여야 할 것이다.“라고 하였다. 행적을 전하는 글로는 <청송당도선생실기>와 <신도비문>이 있으며 묘지 가까이 경충제(景忠齊)가 있다. 1808년에 성주 운천서원에 배향되고, 1832년 장성 경현사(景賢司)와 개성의 두문동 서원에 모셔졌다. 2007년 10월 고려통일대전에 배향되었다.

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‘열녀서씨포죽도’는 세종실록, 속삼강행실도, 동국여지승람에 실린 열녀 서씨에 관한 그림으로, 1759년 조선 정조 때 화가인 화산관(華山館) 이명기(李命基·출생·사망연도 미상)의 작품이다.

그림의 내역은 다음과 같다. 서씨의 남편 도운봉(都雲蜂)이 결혼 수년 만에 죽자 서씨는 하루도 빠짐없이 남편이 만들어 놓은 뒤뜰 대나무밭에 가서 17년간 이나 애절하게 울었는데, 어느 날 그곳의 대나무가 흰 대나무로 자랐다고 한다. 이 소식을 접한 당시 경상감사가 이것을 상소로 올리자 이를 접한 세종대왕이 백죽도를 그려 올리라 명하고, 이어 조세와 부역을 면제해주고 홍문을 세우게 하고 시를 지어 하사하였다. 세종대왕 당시에 어명으로 그린 그림에 대해서는 아는 바가 없으나 규장각의 장서각 또는 외국에 유출되어 현존 할 가능성도 배제할 수 없다.

250여년 이후 후손인 도필구가 장수도(영천 신령 지역) 찰방으로 와 있던 화산관에게 세종대왕이 하사한 시를 그림으로 그려 달라고 부탁하자, 이에 감복한 화산관이 그림과 함께 세종대왕의 시를 함께 써놓은 것이 ‘서씨열녀포죽도’다. 화산관은 정조의 어진을 그렸으며, 당시 김홍도에 버금갈 정도로 유명한 화가였다. 이 그림은 2012년 10월 21일 KBS 프로그램 ‘TV쇼 진품명품’ 지방출장감정에서 발견되어 본 방송으로 이송 방영 되었으며 감정가가 무려 10억이나 책정되어 세간을 놀라게 하였다.

어제시(御製詩)의 내용은 다음과 같다.

號天抱竹涕汍瀾 대를 잡고 울부짖어 눈물 쏟음에

호천포죽체환란

一夜新篁白數竿 어느 날 밤 흰 대나무 여러 포기 돋아 났네

일야신황백수간

高節凜然驚世俗 뛰어난 높은 절개 세상 사람 다 놀라니

고절늠연경세속

九重描上畵圖看 깊고 깊은 궁궐에서 백죽도를 보느니라.

구중묘상화도간

千古瀟湘怨不窮 그 옛날 소상강에 맺힌 한 다함이 없어

천고소상원불궁

年年竹上見斑紅 해마다 대 위에 붉은 무늬 모이구나

연년죽상견반홍

須知素節無今昔 고금에 변함없는 맑은 절개 알겠노니

수지소절무금석

白笋新生一兩叢 한 두 포기 흰 대나무 새로이 돋아났네

백순신생일량총

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ㅇ 금호선사선유도록(琴湖仙査船遊圖錄)

서사원(徐思遠)-행보(行甫)경술생,

여대로(呂大老)-성우(聖遇)임자생,

장현광(張顯光)-덕회(德晦)계축생,

이천배(李天培)-경발(景發)무오생,

곽대덕(郭大德)-돈부(敦夫)무오생,

이규문(李奎文)-사빈(士彬)임술생,

송후창(宋後昌)-중유(仲裕)계해생,

장내범(張乃範)-정보(正甫)계해생,

정사진(鄭四震)-군섭(君燮)정묘생,

이종문(李宗文)-학가(學可)정묘생,

정 용(鄭 鏞)-진보(振甫)정묘생,

서사진(徐思進)-진보(進甫)무진생,

도성유(都聖兪)-정언(廷彦)신미생,

정 약(鄭 鑰)-공계(公啓)임신생,

정 수(鄭 錘)-평보(平甫)계유생,

도여유(都汝兪)-해중(諧仲)갑술생,

서 항(徐 恒)-덕고(德固)갑술생,

정 연(鄭 鋋)-정보(靖甫)을해생,

정 선(鄭 銑)-윤보(潤甫)기묘생,

서사선(徐思選)-정보(精甫)기묘생,

이흥우(李興雨)-이옥(而沃)기묘생,

박증효(朴曾孝)-여순(汝順)신사생,

김극명(金克銘)-여근(汝謹)신사생,

공의 휘는 흠조(欽祖). 자는 경선(敬先)이니 그 선조는 성주 사람이다。 시조 휘 미(彌)는 백제 개루왕(蓋婁王)때에 벼슬을 하였으니 사적이 《삼강행실록》에 보인다。

그 후에 휘 진(陳)은 칠곡 부원군이다。

휘 순(順). 휘 충박(忠朴). 휘 유도(有道)가 계셨으니 삼대를 연이어 공조전서(工曺典書)와 전리상서(典理尙書)를 지냈다。 자손은 대대로 고려조를 섬겨서 벼슬이 끊이지 않았다。 고려말에 공조전서(工曺典書) 휘 항(恒)이 계셨으니 곧 공의 5대조이다。증조 휘 윤안(允安)은 소위장군(昭威將軍) 이다。조부 휘 의문(義文)은 첨사(僉使)이다。 부친 휘 순경(舜卿)은 덕을 숨기고 벼슬하지 않았다。 모친은 곤산류씨(崑山柳氏) 이니 증병조참판 휘 소창(沼昌)의 따님이다。

공은 정덕(正德) 1515(을해)년에 나셔서 가정(嘉靖) 1535(계해)년에 돌아가셨으니 향년 49세이다。처음에 무관으로 천거되어 인차외만호(仁遮外萬戶)에 제수되었다。옮겨져서 경상좌도병마우후(慶尙左道兵馬虞侯)에 제수되었는데 부임하기 전에 돌아가셨다。 칠곡 오곡(梧谷) 건좌(乾坐) 손향(巽向) 등성에 장사지냈다。

숙인은 성산이씨(星山李氏)이니 광평군(廣平君) 휘 능(能)의 7세손이다。 부친 휘 수문(秀文)은 교위(校尉)이다。조부 휘 회(薈)는 무과에 급제하였다。 증조 휘 적상(迪祥)은 한산군수(韓山郡守)이다。 모친은 탐진유씨(耽珎兪氏)이니 은거하고 벼슬하지 않은 휘 응하(應夏)의 따님이다。 부인은 정덕(正德) 1523(계미)년에 태어나서 만력(萬曆) 1601(신축)년에 돌아가셨으니 향년 79세이다。공의 묘에 합장하였다。

아들이 넷인데 원국(元國). 원결(元結). 무과에 급제하여 군수가 된 원량(元亮)이고、마지막은 원례(元禮)이다。

딸은 하나인데 순천(順天) 박이현(朴而絢)에게 출가했다。 손자는 여섯이니 성유(聖兪). 생원 응유(應兪). 무공랑 여유(汝兪). 언유(彦兪). 무과에 급제하여 판관이 된 이유(以兪). 평양서윤(平壤庶尹) 경유(慶兪)이다。 손녀는 셋이니 감사 남선(南銑), 사인(士人) 전이성(全彛性), 박용(朴鎔)에게 출가했다。 증손은 아홉이니 신휘(愼徽), 문과에 급제한 신수(愼修), 신위(愼衛). 진사 신여(愼與), 신의(愼儀), 신행(愼行), 신징(愼徵), 신형(愼衡), 신중(愼中)이다。 박이현은 四남을 두었으니 종서(宗緖), 영서(永緖), 흥서(興緖), 윤서(潤緖)인데 영서는 무과에 급제하여 통정(通政) 이 되었고、 윤서는 무과에 급제하여 현감이 되었다。 내외의 자손들이 3백여 명이다。

아、공은 효성스럽고 우애로우며 너그럽고 인자하였다。 기국(器局)이 원대하여 재주가 세상에서 쓰일만했는데도 불행히 일찍 세상을 떠났다。 부인은 부덕이 단정하고 규범이 엄숙하여 여러 자식을 잘 가르치고 길러서 집안의 명성을 실추시키지 않았으니、자손이 번성하고 대대로 화목함을 돈독히 하는 것은 대개 그 까닭이 있는 것이다。

공의 장사를 지낸지 80여년이 지났다。 성유(聖兪)등이 훗날 고찰할 것이 없을까 크게 두려워하여 삼가 슬픔을 머금고 대략을 기록하여 불후함을 드러내고 마침내 명을 짓는다。

명은 다음과 같다。

면면히 이어지는 우리 도씨는 백제와 고려에 혁혁 하였네

우리 공에 이르러서 그 아름다움을 이루게 되었네

하늘이 덕을 주었으나 수명을 주지는 않았네

아、그 부인께서 그 짝에 마땅 하였네

공은 현달하지 못하고 막혀서 이로써 우리에게 은혜를 끼쳤네

우리 손자와 증손들이 대대로 보답을 받았네

너희가 그유래를 알지 못한다면 어찌 너희가 드날릴 수 있겠는가

높은 이 언덕에 무덤이 매우 빛나네

경건히 가정의 가르침을 본받아야 하리니 어찌 감히 혹 쇠하게 하겠는가。

숭정 9년 1636(병자)년 8월 모일에

증손 통훈대부 호조정랑겸 춘추관기주관 신수(愼修)는 삼가 적다。

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영조43년(1767년) 손(孫) 계상(啓祥)이 가선대부동지중추부사(종2품)가 됨에 추증된 교지이다. 이익공은 생전에 통덕랑(정오품)이었으므로 손자인 계상공보다 한 품계 아래인 정3품의 상계(上階)인 통정대부로 추증되었다.

敎旨

通德郞都爾益贈通政大夫承政院左承旨兼經筵參贊官者

乾隆三十二年十二月二十日

嘉善大夫同知中樞府事都啓祥祖考依法典追 贈